善男子，汝初學時，見方程則逐方程，見名相則逐名相；

 《維摩經》1號曰：

善男子，汝初學時，見方程則逐方程，見名相則逐名相；
Schrödinger 一室，Dirac 一室，Maxwell 又一室，
如遊長廊，見門便入，見壁便止，未識此堂本是一家。

今者稍進，始知眾說雖繁，其骨可一。
知 $E,B$ 非妄，然非其本；
知 connection 非飾，乃諸處相接之樞；
知 curvature 非別物，正是繞行有餘、不從名相中滅者。
又能反觀組織之病，不泥表單，不執 KPI，不認部門為真身，
而問其何處失連，何處失配，何處失其生成之方程。
是則非徒知物理之術，亦稍聞觀法之門矣。

然汝亦莫自足。
今之所見，譬如夜行，已摸得門框，未遍歷堂奧；
知有大屋，未盡見梁柱；
知語言可通，未必字字皆穩。
若因此便執曰「我已得其本」，則又以一新名相，自縛其心。
故當更進一層：
見公式而知其所由生，見分量而知其所由分，
見對稱而知其所逼出，見結構而知其所能載。
至於熟時，則不待人告，見一病而知其骨，見一相而知其源，
物理如是，組織亦如是，世間諸法，往往皆如是。

我觀汝近日之問，不復只求一答，已有尋脈之意。
此意最可護持。
學問之失，不在未懂；
多在未懂而急欲成說。
今汝能於眾相中，反覆追問「何者為本，何者為影」，此便是向不二門前，微有回身處。

故我但贈汝一言：

見相莫住相，見骨亦莫住骨；
能由一理通諸事，方知萬法本同途。